我國服飾文化的歷史源流，在古書典籍中留下了種種傳說。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》中描繪“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”。我們依此想象，那些處于狩獵經(jīng)濟(jì)中的原始氏族或部族人頸間掛著虎齒做成的項飾，腰部垂著豹尾，頭上披散著頭發(fā)并戴著飾品。屈原《九歌》之一的《山鬼》中有“若有女兮山之阿，披薜荔兮帶女蘿”、“披石蘭兮帶杜蘅”的句子，描繪以樹葉蔓草遮體的早期服飾形象。

隨著狩獵經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們開始用獸皮裹身。《禮記·王制》記載：“東方曰‘夷’，被發(fā)文身；南方曰‘蠻’，雕題交趾；西方曰‘戎’，被發(fā)衣皮；北方曰‘狄’，衣羽毛，穴居。”為我們勾勒出原始社會人類曾經(jīng)走過的一段服飾歷程。

從出土文物加以考證，現(xiàn)代考古學(xué)和古人類學(xué)的成就已經(jīng)把服飾文化的源流科學(xué)的追溯到原始社會舊石器時代晚期。與原始服飾關(guān)系最密切的遺物是磨制的骨針和141件裝飾品，骨針長約82mm，最粗處直徑約3.3mm，通體磨光，針孔窄小，針頭尖銳。從出土實物看，兩萬七千年前的北京山頂洞人已懂得磨制骨針，出現(xiàn)了縫制衣服的發(fā)端，揭開了服飾文化史上最早的篇章。

陜西西安半坡和華縣泉護(hù)村新石器時代遺址的彩陶上留下了麻布的印痕，江蘇吳縣草鞋山遺址中還出土了三塊葛布?xì)埰鸩細(xì)埰?jīng)密每厘米約10根，緯密每厘米約26～28根，用扭絞加繞環(huán)織法編織出回紋和條紋暗花，是中國已發(fā)現(xiàn)最古老的手工織花葛布實物。而古墓出土的骨、石、陶紡輪與紡錘，更加證實了最晚在六千年前即有紡織品的推斷。

至于其服裝式樣，可從甘肅辛店彩陶上見到剪影式人物形象，及膝長衫，中間束腰，遠(yuǎn)觀酷似今日連衣裙。這種服裝在新石器時代出現(xiàn)紡織物以后，可能是逐步規(guī)范化了的、普遍流行的一種衣服，用兩幅較窄的布對折拼縫，上部中間留口出頭，兩個留口出臂。它無領(lǐng)無袖，縫紉簡單，便于勞作，在原始社會物力維艱的時代，可以說是一種毫無浪費的理想服制，被稱為“貫頭衣”（“貫頭衫”或“貫口衫”）。1973年在青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆上，有繪出的三組舞蹈人形，每組五人手拉手，各垂一發(fā)辮，擺向一致，服裝下緣處還各有一尾飾。1995年，考古工作者又在青海同德縣巴溝鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村宗日文化遺址發(fā)掘出一個舞蹈紋彩陶盆，盆內(nèi)壁繪有兩組人物手拉手，不同的是這些人的服飾輪廓剪影呈上緊身下圓球裝，而這種立體服飾造型并不多見。

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